С 3 по 9 мая 2010 г. Омский музей изобразительных искусств имени М.А. Врубеля впервые в Омске представляет уникальную выставку-действие «Песочная живопись Тибета».
         Пять тибетских монахов, преподавателей и студентов Гоман дацана – крупнейшего буддийского университета по изучению философии познакомят омичей с культурным наследием Древнего Востока. Гости из Тибета проведут старинный ритуал изготовления мандалы – песочной мозаики, выражающей представление тибетцев о строении мира. Будет построена мандала Будды Медицины. Считается, что, находясь рядом с ней, можно исцелиться от недугов, беспокойства, эмоциональных и психических проблем.
         На санскрите слово мандала (тибетск. «чил кхор») переводится как круг, сфера, шар, орбита, колесо, кольцо, страна, пространство. Мандала, которую создают монахи-художники – это диаграмма, символическое изображение Мироздания, Вселенной. Она представляет собой круг, вписанный в квадрат, который в свою очередь, заключен в круг. У мандалы имеется центр и четыре направления, соответствующие сторонам света.
         Традиционно мандала строится в три этапа:
         1) Разметка, которая делается вручную с помощью нити, мела и белых красок.
         2) Нанесение цветного песка, начиная от центра. Структура и цветовое решение песочных мандал, а также последовательность их построения описаны в особых текстах. Формирование замысловатых узоров происходит при помощи конуса из металла и рога яка. В него засыпается песок нужного цвета и размера: более крупный служит для заполнения больших пространств, мелкий – для сложных узоров. Эта техника требует от монахов-художников колоссального опыта и мастерства.
         3) Разрушение мандалы, символизирующее в буддийском учении непостоянство всего сущего.
         В составе группы: лама Тэнзин Чогланг ринпоче. В возрасте 6 лет он был признан Его Святейшеством Далай ламой XIV – реинкарнацией настоятеля монастыря Гоман. Обучался наукам в Гоман дацане, в 1996 г. получил степень Геше – доктора философских наук. С 1997 г. продолжил обучение в тантрическом монастыре Гьюмед. В 2007–2008 гг. посещал Калмыкию и Бурятию.
         Геше Тхуптэн Гьятцо – один из старейших монахов и учителей монастыря Гоман дацана, проработавший на руководящих должностях монастыря 22 года, причем, абсолютно безвозмездно, отказавшись от жалования в пользу монастыря.
         Геше Джигме Лодо – монах с 14 лет, изучал буддийскую философию в монастыре Бхиндо, в 2007 г. защитился на степень Геше.
         Монах Джаянг Джимпа – монах с 10 лет, обучается в Гоман дацане, участвует в строительстве нового храма монастыря Дрепунг Гоман дацан как мастер по декору и живописец.
         Монах Тхуптэн Ярпел – монах с 12 лет, до настоящего времени обучается в Гоман дацане.
         Монахи не говорят на русском языке. Однако посетители музея смогут увидеть процесс построения мандалы, который займет несколько дней, а затем отдельно познакомиться с созданной диаграммой.